达赖喇嘛的转世灵童若何寻觅?-西藏频道-人

2020-05-22 今日热点 阅读

  转世灵童寻访

  1.遗嘱

  一些大年夜活佛临逝世前,留有遗嘱,特别是噶玛噶举派活佛。

  十六世噶玛巴就留下了如许的遗嘱:“自知者永乐,法界无边无边,自此至雪域东部,有一天雷天然作响当中央(指拉托),那边如意(指耗牛)装扮着斑斓牧场,善巧--父亲是顿珠、聪明--母亲是洛嘎,于济乐工地之年出身,远扬的白螺声奇妙非常,皆以噶玛巴相当,由尊者顿雍巴护持(指司徒活佛)无偏忘我悲心普及四方,不分远近成为众生的依佑者,好处众生之佛法仿佛阳光将永久照耀。”

  十七世噶玛巴伍金赤列就是按此遗嘱被寻访到的。

  2.神谕

  神谕又叫降神,是指当神灵依靠在人身上时来传达神的旨意。是格鲁派在寻访转世灵童过程当中习用的一种方法。

  降神可以指出灵童的出身标的目标,乃至灵童父母的名字

  3.占卜

  经过高僧占卜,能知道灵童出身的标的目标,占卜结果常常与降神所示状况相互印证。

  4.不美观湖

  通俗降神的结果或高僧的占卜会显示灵童出身的大年夜致标的目标和属相等,在这类状况下,统一方位会出现很多统一种属性的灵童,这时候,最有效的决定计划方法是不美观湖。在西藏山南地区加查县有一湖名拉莫拉错被认为是神湖,经过忠诚的祈祷,湖中会浮现一些现象,这些现象会显示出灵童出身的具体中央。

  十三世达赖喇嘛圆寂后,为寻访其转世灵童,热振活佛在此湖的显影中看见一家农户位于路的止境,门前有株巨树,门旁拴一匹白马,一名妇女抱一小孩立于树下,后按此显影寻访,结果在离青海20千米处的祁家川寻觅到了十四世达赖。

  经过以上几项办法,基本上必然了灵童出身的大年夜致标的目标、时间、家庭状况。以后就是具体的寻访确认过程,该依次是复杂而严厉的。

  (1)不美观察灵童的体相,举止言谈等

  经过不美观察找出与前世活佛有联系的线索或异乎平常的特点。七世达赖喇嘛出身在理塘,据说他出身三个月就末尾向人做摩顶姿态,并末尾措辞。问他是谁,回答说“我是佛的化身”,问他去哪儿,他回答说去寺院,问他寺院在何处,回答说:“在西方(指拉萨)”。

  又如十一世达赖,少小时说“准备行装到我的寺院去”,又向众人说“我见不美观音菩萨像,就是我的化身。”藏族人认为,活佛是菩萨的化身,其行动、言谈与通俗人分歧,常常表现出一种超凡脱俗的才华和特点。这些才华和特点从幼儿时代就有所表现,因此把它作为认定活佛转世灵童的主要参考依据,也是寻访任务中的主要环节。

标签: